BÉNÉDICTE SOULA

La joie est souvent dénaturée, essentialisée, au mieux comme une charmante preuve d’immaturité, au pire comme une dangereuse absence de conscience du monde. Surtout quand l’expression de cette joie est populaire : « C’est sérieux, la politique », entend-on dans la bouche des grands responsables, qui laissent aux autres le plaisir des chants, des danses et des rires. 

La teneur de ce numéro raconte exactement le contraire. 

Elle raconte comment la joie, collective, solidaire, cousue dans le récit social, s’accompagne toujours d’une pensée qui va, qui lutte, qui résiste : qu’elle soit scandée lors d’une manif, affichée au frontispice d’un lieu culturel, mise en scène par un festival d’humour ou cultivée patiemment dans les caves d’une radio libre depuis quarante ans, la joie s’arme et le revendique. « Son attaque est le dépassement de l’hallucination marchande, de la machine et de la marchandise, de la vengeance et du leader, du parti et de la quantité », écrivait l’anarchiste italien Alfredo Maria Bonanno pendant le Mouvement de 77. 

À rebours de l’amusement et du divertissement qui, dans une grande tentative de détournement des esprits, servent les intérêts du pouvoir, la joie armée, elle, libère les gens, sans violence. C’est le roi qui s’amuse, quand le peuple se défend comme il peut de souffrir. Et c’est ainsi que ce dernier trouve sa puissance : dans la consolation de l’autre, dans l’attention à l’autre, tous réunis dans la peine et dans d’authentiques rites de célébration.